tag:blogger.com,1999:blog-7887264180122603722023-11-16T21:00:41.105+02:00Мистическое пламяБлог о йоге и медитации. Заметки о духовной жизни.Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.comBlogger66125tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-50788777120092097652014-09-15T14:34:00.001+03:002014-09-15T14:34:02.294+03:00Об общих правилах. Агенда.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Я не хотела бы делать общих правил для Ауровиля, но меня вынуждают начать что-то формулировать, поскольку… возникли трудности. Я не знаю, что делать.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Пришло то, что я хотела бы сказать: это очень просто [Мать берет запись], просто вот так (это совсем малость).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a0" style="background-color: ivory; font-family: Arial; font-size: 10pt; margin: 0cm 39.95pt 6pt 42.55pt; text-align: justify;">
Надо выбирать между пьянством и жизнью в Ауровиле, эти две вещи несовместимы.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Речь идет не о безобидном пьянстве, то есть, это приводит к актам насилия, граничит с безумием.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">И тогда, конечно, если пойти по этой дороге, то можно сказать и это [Мать берет другую запись]:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a0" style="background-color: ivory; font-family: Arial; font-size: 10pt; margin: 0cm 39.95pt 6pt 42.55pt; text-align: justify;">
Надо выбирать между жизнью во лжи и жизнью в Ауровиле, эти две вещи несовместимы.<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Лишь бы это было верно!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
Можно было бы сказать, что те, кто хотят напиться, хотят забыться; но люди приходят в Ауровиль не для того, чтобы забываться, а напротив, чтобы помнить.</div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Да, может быть, лучше написать это в такой форме.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Но идея состояла в том, чтобы настаивать на ВЫБОРЕ: жизнь в Ауровиле — это ВЫБОР. Это выбор, позиция, которую занимает человек, решение, которое он принимает. Начать жить в Ауровиле означает сделать определенный выбор, вы выбираете определенную жизнь. Но если вы выбираете одно, тогда кое-что другое становится несовместимым с этим… В любом случае, жизнь в Ауровиле — это ДЕЙСТВИЕ, принятое решение, действие.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Но это [Мать указывает на запись], это уступка современному состоянию человечества, ведь, по правде говоря, что касается Ауровиля, должен быть только индивидуальный подход. Вот что я имею в виду: могут быть пьющие люди, которые, тем не менее, пригодны для жизни в Ауровиле. Так что нельзя делать общих правил. Но если не делать общего правила, то на каком основании можно сказать кому-то (кто уже был принят, вот в чем трудность): «Нет, ты должен измениться — либо прекратишь это, либо не сможешь больше оставаться в Ауровиле…»?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
То, что говорится об алкоголе, можно сказать и о наркотиках; и можно сказать еще много о чем.</div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Да, много, много о чем. Это только начало. Ты понимаешь, я увидела, что мы столкнулись с необходимостью… это необходимость выбора — сказать: «Выбирайте между тем и этим.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">То же самое относится к наркотикам: для некоторых людей эффект наркотиков не опасен или не наносит вреда.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">В сущности, свобода каждого человека ограничивается тем, чтобы она не ущемляла свободу других. Вот в чем ограничение.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Очевидно, трудно делать общие правила.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Невозможно.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
В моем случае, помнится, я принимал опиум в течение нескольких лет, и это благотворно на меня воздействовало, успокаивало, смягчало меня. Было бы абсурдно, если бы я начал принимать опиум сейчас, но в то время это не причиняло мне вреда.</div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Ну, конечно! Я прекрасно понимаю это! Я вижу это так ясно, таким универсальным образом… Конечно, подобную фразу [Мать указывает на свою фразу] можно говорить только какому-то одному человеку, то есть: «ДЛЯ ВАС это так — вы должны выбрать между преодолением вашей слабости или вашей привычки, чтобы жить в Ауровиле, и то, и другое несовместимо.» Но тогда это чисто индивидуальный вопрос; другому человеку, возможно, не надо говорить этого.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
Вот почему наиболее общей формулировкой будет сказать, что любое самозабвение противоположно жизни в Ауровиле. В Ауровиль приходят не для того, чтобы забываться, предаваться самозабвению — любому самозабвению, не важно, в какой форме.</div>
<div class="a" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">А! но «самозабвение», если взять это с моральной точки зрения!… </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">[</span><span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Мать смеется</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">]</span><span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="background-color: ivory; font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-style: italic; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Забвение истинного я.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">[Мать смеется] Как только формулируешь это… Точнее будет сказать:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a0" style="background-color: ivory; font-family: Arial; font-size: 10pt; margin: 0cm 39.95pt 6pt 42.55pt; text-align: justify;">
Всякое тяготение к несознанию противоположно жизни в Ауровиле.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Это более общая формулировка. А если хотеть сформулировать еще обще, то можно было бы сказать:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a0" style="background-color: ivory; font-family: Arial; font-size: 10pt; margin: 0cm 39.95pt 6pt 42.55pt; text-align: justify;">
Всякое движение назад или вниз находится в противоречии с жизнью в Ауровиле, жизнью восхождения к будущему.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Но слова…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Появились газетные статьи по поводу основания Ауровиля, например, с таким заголовком: «Утопия, которую стремятся реализовать.» Так что есть люди, которые говорят: «Вы никогда не добьетесь успеха!» Их аргумент такой: «Они — человеческие существа, и всегда останутся ими» — вот в чем они ошибаются. «Человеческую природу невозможно изменить» — на этом основании они говорят: «Вы не добьетесь успеха.» Поэтому необходимо не только принять будущее и хотеть его, но и прильнуть к воле трансформации и прогресса. И это очень хорошо в качестве общей формулы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Но, ты видишь, что касается наркотиков, например — взять, к примеру, хлороформ, использующийся при операциях; что же, на каждого человека хлороформ действует по-разному (они не приемлют этого в теории, но это факт). У нас здесь есть </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">S</span><span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">, он раньше был анестезиологом, и его опыт говорит о том, что хлороформ действует на всех по-разному. Одних он бросает в несознание (подавляющее большинство, я думаю), но в некоторых случаях, наоборот, переводит людей в другое сознание.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">И так со всем.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Так что моя запись не пойдет, это можно говорить только индивидуально, что, мол, в вашем случае это так; но в другом случае может совсем не быть несовместимости.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Так что надо смотреть мало-помалу… Это будет интересно!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-14891884131321060452014-09-13T11:20:00.001+03:002014-09-13T11:21:09.336+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<i><span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">(Письмо Сатпрема своему другу о «Йоге сексуальности»)<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">28 января 1967<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Попробую ответить на твой вопрос как можно проще, то есть, не окутывая проблему загадочным туманом мистических традиций, а исходя напрямую из собственного опыта. И, помимо всего прочего, это наилучший способ снова найти истину традиций, которые также возникли из опыта. Есть простой план истины, где эти опыты согласуются.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Можно начать рассматривать эту проблему на большом масштабе, масштабе эволюции. Виды эволюционировали от минералов к растениям и животным, а затем к человеку. Все указывает на то, что прогресс эволюции — это не прогресс форм, а прогресс сознания. Формы только все лучше приспосабливаются к прогрессу сознания. Мы достигли стадии человека, но у нас нет причины предполагать, что это окончательная или самая высокая стадия (иначе не было бы эволюции), как не было бы причины у объективного наблюдателя сто миллионов лет тому назад предположить, что хамелеон или бабуин является окончательным верхом эволюции. Мы просто достигли той решающей стадии эволюции, когда мы можем сознательно вмешаться, чтобы ускорить естественный процесс, на что иначе потребовалось бы на несколько миллионов лет больше, которые ушли бы понапрасну. Йога и все духовные дисциплины в конечном счете являются ни чем иным, как методом сознательного ускорения эволюции в истинном смысле.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">В этом месте могут возникнуть некоторые споры по поводу «истинного смысла»: кое-кто (наряду с известными нам религиями) скажет, что истинный смысл находится не здесь, а на неизвестно каких запредельных небесах. Но с такой точки зрения материальная эволюция не несет своего смысла в себе, и, значит, мы присутствуем при зловеще фарсе, изобретенным неизвестно каким божественным мазохистом. Если Бог существует, он должен быть не таким глупым, так что можно думать, что материальная эволюция имеет божественный смысл и что она является полем божественного проявления в Материи. Поэтому наша духовная дисциплина должна стремится к достижению божественного человека или, быть может, другого еще неизвестного существа, которое произойдет от нас, как мы произошли от начальных гуманоидных видов.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Каково место сексуальной функции в этой эволюции? До сих пор прогресс сознания использовал прогресс видов, то есть, сексуальное воспроизводство было ключом к умножению видов, чтобы достичь наиболее пригодной формы для манифестации сознания. После появления человека 2-3 миллиона лет тому назад Природа не создала ни одного нового вида, как если бы она нашла в человеке самый подходящий способ выражения. Но эволюция не может останавливаться на одной месте, ведь тогда это не эволюция. Значит, ключ эволюции больше не лежит в умножении видов посредством сексуального воспроизводства, а сосредоточен напрямую в самой мощи сознания. До человека сознание было еще слишком погружено в свою материальную базу; с появлением человека оно достаточно высвободилось, чтобы принять свое истинное мастерство над материальной Природой и самому вырабатывать надлежащие мутации. С точки зрения эволюционной биологии это означает конец сексуальности. Мы достигли стадии, на которой мы должны перейти от природной эволюции через сексуальную силу к духовной эволюции через силу сознания. Природа обычно прекращает развитие тех функций и органов, которые отслужили свою эволюционную службу, и, поэтому, можно предвидеть, что сексуальная функция атрофируется у тех существ, которые будут уметь направлять свою энергию не на воспроизводство, а на развитие своего сознания. Довольно очевидно, что не все мы достигли той стадии, и что еще долгое время Природе все еще будет требоваться сексуальная сила, чтобы проводить свою эволюцию в среде человеческого вида, то есть, вести довольно грубого человека, коим мы все еще являемся, к более сознательному человеку, более способному ухватить истинный смысл своей эволюции и, в конечном счете, полностью способному перейти от природной к духовной эволюции. Неравность развития индивидов является очевидной причиной того, почему нельзя ни сделать общих правил, ни дать безошибочных предписаний. На каждой стадии есть свой закон. Но какой бы ни была задержка, также достаточно очевидно, с точки зрения биологии эволюции, что сексуальная функция подходит к своему концу, когда она выполняет свою задачу, то есть, когда она преуспевает в том, чтобы возник достаточно сознательный человек. Значит, невозможно разумно обосновать духовную дисциплину ускорения эволюции на принципе, который становится тормозом этой эволюции. Впрочем, достаточно хотя бы чуть-чуть перейти через трудную черту, точку Х перехода от природной к духовной эволюции, чтобы понять, что иллюзорны <i>все </i>псевдо-мистические попытки приукрасить сексуальные отношения между мужчиной и женщиной. Я не имею ничего против сексуальных отношений (Бог знает!), но попытка покрыть их йогической или мистической фразеологией является лживой иллюзией, самообманом. Поэтому, в этом смысле, нет «ключа», который надо «найти», его попросту не существует.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Есть ключ в отношениях между мужчиной и женщиной, но он находится не в их сексуальных отношениях. Так называемые «тантристы левой руки» (Вама Магра) находятся в таком же отношении к настоящему тантризму, как новеллы Боккаччо находятся по отношению к Христианству или римский Бахус по отношению к Дионисию из греческих мистерий. Я знаю тантризм, по крайней мере. Что касается Катар, которых я больше почитаю, то им мало придаст чести думать, что они делают некую «йогу сексуальности». По своему опыту я частенько, видимо, имел переживания Катара, и я ясно вижу, что если кто-то из них пытался примешать сексуальную связь в отношения между мужчиной и женщиной, то он быстро понимал свою ошибку. Это тупиковая дорога, и она может лишь показать, что этот путь не ведет никуда вперед. Катары были достаточно искренними и сознательными людьми, чтобы не продолжать отягощающий опыт. Ведь, в конечном счете, и в этом все дело, сексуальное переживание по самой своей природе (есть или нет «обратное движение» и каким бы оно ни было) автоматически привязывает вас снова к старым животным вибрациям — ты ничего не можешь сделать с этим, ты можешь включить всю свою любовь, на которую только способен, но сама функция привязана к тысячелетиям животности. Это как если бы ты пытался погрузиться в болото, не взбалтывая никакой мути. Это невозможно, сама «среда» такая. И когда знаешь, какая нужна прозрачность, просветленность, внутренняя неподвижность, чтобы суметь медленно перейти к более высокому сознанию, или чтобы позволить более высокому свету войти в наши воды без того, чтобы сразу же быть затемненным, тогда совсем непонятно, как сексуальная активность может помочь перейти к этой неподвижной прозрачности, где может начать происходить все высшее??? Объединение, единение двух существ, настоящая и полная встреча двух существ происходит не на этом уровне и не такими средствами. Это все, что я могу сказать. Но я видел, что в молчаливом спокойствии двух существ, имеющих одно и то же стремление и преодолевших трудный переход, медленно возникает что-то совершенно уникальное, о чем не подозреваешь, пока вовлечен в «борьбу плоти», выражаясь языком проповедников! Я думаю, что опыт Катар начинается <i>после </i>этого перехода. <i>После </i>этого пара мужчина-женщина обретает свой истинный смысл, свою «эффективность», если можно так сказать. Секс — это только первый способ встречи, первое средство, изобретенное Природой, чтобы разбить оболочку индивидуальных эго — после этого растешь и открываешь нечто иное, не через запреты и подавления, а потому что берет верх что-то другое и гораздо более богатое. Те, кто озабочены тем, чтобы сохранить секс и мистифицировать его, чтобы перейти на вторую стадию эволюции, очень похожи на детей, цепляющихся за свои самокаты — это даже серьезнее, с этим ничего не поделаешь в йоге. Я ничего не критикую, я просто наблюдаю и расставляю все по своим местам. Все зависит от стадии, на которой находишься. Что касается тех, кто хочет использовать секс по такой-то и такой-то возвышенной или не возвышенной причине, ради Бога, пусть они делают то, что хотят. Как сказала Мать не далее, чем вчера, по тому же поводу: «По правде говоря, Господь использует все. Вы всегда находитесь на пути к чему-то.» Мы всегда на пути, какими бы ни были средства, но необходимо, насколько это возможно, сохранят ясный дух и не обманывать самих себя.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt; text-indent: 14.2pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt; text-indent: 14.2pt;">Попробую найти одну-две цитаты из Шри Ауробиндо, чтобы показать его точку зрения по этому вопросу.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-color: ivory; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 14.2pt;">
<i><span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Подпись: </span></i><span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">Сатпрем</span><br />
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;"><br /></span>
<div align="right" class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">*<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">* *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<i><span style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: 12pt;">(из Шри Ауробиндо)<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="a0" style="font-family: Arial; font-size: 10pt; margin: 0cm 39.95pt 6pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: 0px;">
…Нет более опасной ошибки, чем принимать смесь сексуального желания с неким тонким его удовлетворением и смотреть на это как на часть садханы. Это самый эффективный путь к духовому падению и выброса в атмосферу сил, которые заблокируют супраментальное нисхождение, вызывая вместо него нисхождение враждебных витальных сил, сеющих волнения и бедствия. Это отклонение должно быть совершенно отброшено, попытайся оно возникнуть, и вычеркнуто из сознания, чтобы Истина могла проявиться, а работа быть сделанной.</div>
<div class="a0" style="font-family: Arial; font-size: 10pt; margin: 0cm 39.95pt 6pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: 0px;">
Также ошибкой будет воображать, что хотя само физическое сексуальное действие должно быть отброшено, но все же некоторое внутреннее его воспроизводство является частью трансформации сексуального центра. Действие животной сексуальной энергии в Природе служит механизмом для определенной цели в системе материального творения в Неведении. Но сопровождающее его витальное возбуждение дает самую благоприятную возможность для вторжения в атмосферу тех самых витальных сил и существ, чье дело — препятствовать нисхождению супраментального Света. Сопровождающее его наслаждение — это деградация, а не истинная форма божественной Ананды. Истинная божественная Ананда в физическом имеет другое качество, движение и субстанцию; самосуществующее по своей сути, ее проявление зависит только от внутреннего единения с Божественным. Вы говорили о Божественной Любви; но Божественная Любовь, касаясь физического, не пробуждает грубых низших витальных пристрастий; попустительство по отношению к этим пристрастиям может только оттолкнуть Ананду и заставить ее отойти на высоты, с которых ее уже довольно трудно притянуть вниз в грубость материального творения, которое только она может трансформировать. Ищите Божественную Любовь только через одни ворота, через которые она согласна войти — через ворота психического существа, и отбрасывайте прочь низшую витальную ошибку.</div>
<div class="MsoHeading7" style="font-family: 'Baskerville Win95BT'; font-size: medium; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; page-break-after: avoid; text-indent: 14.2pt;">
Шри Ауробиндо</div>
</div>
</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-60262331209381402802013-12-07T08:26:00.000+02:002013-12-07T08:26:02.257+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Послушай, друг, это дорога расцветающего сердца;<br />
Целующий его стопы, не встречает более сопротивления, кто залит слезами ночь напролёт.<br />
<br />
Если можно было бы достичь Господа погружаясь в священные воды,<br />
Я бы молилась, родиться рыбой.<br />
Если бы могли постичь его питаясь ягодами и орехами,<br />
Без сомнения, всем святым должно было родиться на свет в обезьяньем обличии!<br />
Если бы можно было достичь его, набив живот салатом и сухими листьями,<br />
То козы бы наверняка, уже все были с Ним прежде нас!<br />
<br />
Если бы поклонение каменной статуе могло бы вести нас по пути,<br />
Я много лет назад прильнула бы к гранитной скале.<br />
<br />
Мирабай говорит: Жар полуночных слёз приведёт тебя к Богу.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-71098980619231945972013-12-07T08:16:00.003+02:002013-12-07T08:17:05.167+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">The doors of God they have locked with keys of creed </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">And shut out by the Law his tireless Grace.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
S-II-8</div>
</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-80078364537358266592013-05-10T13:28:00.000+03:002013-05-10T13:29:53.795+03:00Не воспринимать жизнь серьёзно<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote class="tr_bq">
<b>Смех Бога порою очень груб и не подходит для изысканных ушей;</b><br />
<b>Он не удовлетворяется быть Мольером,</b><br />
<b>Ему надо также быть Аристофаном и Рабле.</b></blockquote>
<b><br /></b>
<blockquote class="tr_bq">
<b>Если бы люди воспринимали жизнь менее серьезно,</b><br />
<b>Очень скоро они смогли бы сделать ее более совершенной…</b></blockquote>
<b><br /></b>
<blockquote class="tr_bq">
<b>…Бог никогда не воспринимает Свои труды всерьез;</b><br />
<b>вот почему нам явлен спектакль этой чудесной вселенной.</b></blockquote>
<br />
<br />
Вопрос:<br />
<br />
<i>Можно задаться вопросом, почему серьезное восприятие вещей препятствует тому, чтобы жизнь стала более совершенной?</i><br />
<br />
(После долгого молчания)<br />
<br />
Добродетель всегда вычеркивала вещи из жизни, и [смеясь] если сложить вместе все добродетели всего мира, то мало бы что осталось в жизни!<br />
<br />
Добродетель претендует на поиск совершенства, но совершенство заключается в полноте. Так что эти два движения противоречат друг другу: добродетель, которая устраняет, сокращает, фиксирует пределы, и совершенство, которое принимает все, не отвергает ничего, но ставит каждую вещь на свое место — очевидно, эти два движения не могут ужиться друг с другом.<br />
<br />
Серьезное восприятие жизни обычно включает в себя два движения: первое движение придает значение тем вещам, которые, вероятно, не имеют значения, а второе движение хочет, чтобы жизнь была сведена к определенному числу качеств, считающихся чистыми и достойными. У некоторых (о ком, например, говорит здесь Шри Ауробиндо: это «целомудренные» или пуритане) эта добродетель становится сухой, бесплодной, серой, агрессивной, и они находят грехи почти во всем, что радостно, свободно и счастливо.<br />
<br />
Единственный способ сделать жизнь совершенной (я имею здесь в виду жизнь на земле, конечно же), это посмотреть с достаточно большой высоты, чтобы увидеть жизнь во всей ее полноте, не только в существующей сейчас полноте, но и в полноте прошлого, настоящего и будущего: чем она была, чем она является сейчас и чем она должна стать — надо быть способным увидеть все одновременно. Потому что это единственный способ расставить все по своим местам. Ничто не может быть вычеркнуто, ничто не ДОЛЖНО быть вычеркнуто, но каждая вещь должна занять свое место в полной гармонии с остальными. И тогда все эти вещи, которые кажутся пуританскому духу такими «плохими», такими «предосудительными», такими «неприемлемыми», стали бы движениями радости и свободы одной тотально божественной жизни. И тогда ничто не помешало бы нам знать, понимать, чувствовать и жить этим чудесным Смехом Господа, который извлекает бесконечную радость, наблюдая, как Сам Он живет бесконечным образом.<br />
<br />
Эта радость, этот чудесный Смех, который растворяет все тени, все боли, все страдания… Достаточно погрузиться в себя, чтобы найти внутреннее Солнце и позволить себе искупаться в нем. И тогда все станет только каскадом гармоничного, светлого, солнечного смеха, в котором нет места тени и боли.<br />
<br />
В действительности, даже при самых больших трудностях, при самых больших неприятностях, при самых больших физических болях, если вы способны взглянуть на них из ТОГО места, держась ТАМ, то вы увидите нереальность трудностей, нереальность неприятностей, нереальность боли — и все становится радостной и светлой вибрацией.<br />
<br />
<br />
По сути, это самое могучее средство растворять трудности, устранять неприятности и заставлять исчезать боль. С первыми двумя [трудности, неприятности] относительно легко справиться (я говорю – относительно), а последнее [боли] – самое трудное, потому что у нас есть привычка считать тело и все, что оно чувствует, крайне конкретным, фактическим — но это то же самое, это просто из-за того, что мы не научены и не привыкли считать тело чем-то текучим, пластичным, нефиксированным, податливым. Мы не умеем вводить туда светлый Смех, который растворяет все тени и все трудности, все разногласия, все дисгармонии, все, что скрипит, кричит и плачет.<br />
<br />
(Молчание)<br />
<br />
И это Солнце — Солнце божественного смеха — находится в центре каждой вещи, это истина каждой вещи. Нужно только научиться видеть это, чувствовать это, жить этим.<br />
<br />
И для этого давайте убежим от тех людей, которые воспринимают жизнь серьезно — это самые занудные существа в мире!<br />
<br />
Это все.<br />
<br />
Но это так. Когда-то я рассказывала тебе о трудностях в клетках; я заметила: как только это начинается, я начинаю смеяться! А когда я начинаю кому-то серьезно о них рассказывать, положение ухудшается; но если я начинаю смеяться и рассказываю об этом смеясь, трудность исчезает. Действительно, это ужасно — воспринимать жизнь серьезно! Это ужасно. Люди, которые доставляют мне самые большие трудности, — всегда те, что воспринимают жизнь серьезно.<br />
<br />
Совсем недавно у меня было такое переживание. Все, что приходит ко мне от людей, которые посвятили себя «духовной жизни», которые делают йогу так, как делали ее раньше, которые очень серьезны и видят враждебность повсюду, препятствия повсюду, запреты повсюду, о! как они усложняют жизнь и… как далеки они от Божественного. Я видела это по отношению к одному человеку, которого ты знаешь. У всех этих людей есть правила: «не следует» делать того, «надо» делать то, «не надо»… в такое-то время «нельзя» делать это, в такой-то день «нельзя» делать то; «не следует» есть этого, не надо… И затем, боже упаси! не путайте вашу обычную жизнь с вашей посвященной жизнью, о! — вот как создается пропасть.<br />
<br />
<br />
— Мать, Агенда</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-19735661952971174892012-08-15T08:12:00.001+03:002012-08-15T08:12:57.679+03:00<iframe width="480" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/NhP1_g4hWXY" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-42728457699676504922012-03-25T21:17:00.001+03:002012-03-25T21:18:31.248+03:00<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/N7oPtoeSXKM" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-37665200172752472322011-11-25T23:00:00.001+02:002011-11-26T00:11:34.893+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<script src="http://stream.yoga.md/player/swfobject.js" type="text/javascript">
</script>
<br />
Я глазами рассвета<br />
Буду угадывать тебя<br />
В оттенках утреннего неба.<br />
И не оборачиваясь,<br />
Почувствую тебя наконец,<br />
Входящего в храм моей жизни.<br />
<br />
Улыбкой своей<br />
Ты столетий одиночество отменишь.<br />
Ладонью стирая<br />
Последние капли слёз.<br />
<br />
И будет это мгновение длиться вечно<br />
Самой высокой нотой<br />
Бессмертной песни любви.<br />
<br />
©Andrei<script type="text/javascript">
var so = new SWFObject('http://stream.yoga.md/player/player.swf','ply','470','24','9','#ffffff');
so.addParam('allowfullscreen','true');
so.addParam('allowscriptaccess','always');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://stream.yoga.md/mf/03_January_2009.MP3');
so.write('mediaspace');
</script></div>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-11364933654901621612011-11-05T23:55:00.001+02:002011-11-20T10:57:20.373+02:00Стихи 2006-2011 (белый и вольный стих)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<b>Гималаи</b><br />
2011<br />
<br />
Я видел, как из синевы,<br />
В более высокую синь небес устремлённые,<br />
Пики мира возвышались,<br />
Словно молитвы из камня изваянные.<br />
<br />
Стражи безмолвия небес.<br />
Скульптуры белые покоя.<br />
Последние мира рубежи,<br />
Где дальше чувству ухватиться не за что<br />
И мысль опору свою теряет.<br />
<br />
Безымянные, безмятежные, бесплотные<br />
На бесконечность персты указующие.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>Сердце ребёнка</b><br />
<br />
Прятались цветы<br />
В нежном сердце ребёнка.<br />
<br />
Луна капли сладости<br />
Роняла в его ладони.<br />
<br />
Отменён ад<br />
Его улыбкой.<br />
<br />
Хмурится диктатор.<br />
Но любви ребёнка<br />
Мы с радостью сдаёмся.<br />
<br />
Растёт капитал.<br />
Церкви строятся.<br />
Но тайно миром правит сердце ребёнка.<br />
<br />
<b>Новый Мир</b><br />
<br />
Пока мыслители мыслили,<br />
Пока правительства постановляли,<br />
Пока церкви строились<br />
И обыватели спали<br />
<br />
Родился Новый Мир.<br />
<br />
Необъяснимое чудо.<br />
Сияние чистое.<br />
<br />
Творение, что возникло<br />
Из любви вечно-юного бога.<br />
<br />
Утро, затаив дыхание<br />
Наблюдало<br />
Славу его шествия победного.<br />
<br />
Новый мир!<br />
<br />
В тайном ухе<br />
Отзывается колокольчиками радость.<br />
<br />
Неуловимый аромат,<br />
Беззвучный звук<br />
Заронил дыхание своё<br />
В невинности детских сердец.<br />
<br />
И месяц не может улыбки своей сдержать.<br />
<br />
В упоении наблюдая<br />
Рождение Нового Мира,<br />
Я отворил перед ним<br />
Дверь своей жизни.<br />
<br />
<b>К тишине</b><br />
<br />
О Тишина<br />
<br />
Ты в глазах ребёнка<br />
И на губах Бога.<br />
<br />
Среди лепестков розы ты спряталась<br />
Убаюканная сиянием луны.<br />
<br />
Тишина!<br />
<br />
Ты—одетая молчаньем красота;<br />
Ты—несгибаемая воля;<br />
Ты—заря, что ждёт<br />
и смотрит улыбаясь, как мы играем в страдание и смерть.<br />
<br />
Я тебя нашёл в сердце матери;<br />
На берегу океана вечности тебя я встретил—<br />
Ты тайну мироздания прятала.<br />
<br />
Тишина<br />
Чистота.<br />
<br />
<b>Красота Вечного</b><br />
<br />
Сухой и тесный интеллект,<br />
Твоей учёности суровый профиль<br />
Стёрт с моих ясных дней.<br />
<br />
И распахнувши<br />
Двери жизни<br />
Вошла блистая красота<br />
И зазвенела радость.<br />
<br />
А я иду,<br />
И человек во мне плетётся позади,<br />
Прикрыв глаза,<br />
Моею ослеплённый белизной.<br />
<br />
Ни что не знает власти надо мной:<br />
Ни мысль, ни чувства тщетный блеск.<br />
<br />
Безмолвие живое<br />
Встрепенулось<br />
Ликуя в ожидании Зари.<br />
<br />
О Друг мой Вечный,<br />
Я сын Твоей<br />
Безбрежной Красоты.<br />
<br />
<b>Молитва</b><br />
2008<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times; font-size: 14px;">Не буду больше говорить слова<br />И мысли думать перестану,<br />Из этой тесной рифмы навсегда<br />Себе билет обратный я достану.<br /><br />Из этой рифмы ярким светом<br />Прорвавшись, со всех ног бежать<br />Вам больше не связать<br />Мне рук!<br />И больше не дышать мне следом.<br /><br />Я так устал от этих ваших<br />Снов, от этих ваших<br />Рвущих душу<br />Щипцов желаний, выгод и печалей.<br /><br />И там где кормят ложь,<br />И молятся где идолу<br />Прожорливого я—<br />Там нет меня.<br /><br />Вон, впереди земля!<br />Земля! кричу.<br />Скорее мне, скорее мне на сушу<br />Долой с в трясине гибнущего корабля.<br /><br />Я отыщу, открою и влюблюсь<br />В свою сияющую тайной душу.<br /><br /><br />В пещере тёмной сердца спрятан клад;<br />Разрушь мне стены<br />Пелены огнём<br />И Вечным Днём<br />Ты замени мне ночи.<br /><br />О друг,<br />В глазах Твоих<br />Увидел вечность я.</span><br />
<br />
<b>Дети</b><br />
2006<br />
<br />
Колючие, нежные дети тянули меня за рукав,<br />
Кричали «Дядя, дядя, идём с нами».<br />
А я слушался их, и казалось свет капал с их глаз.<br />
В баловстве своём детском, тёплом<br />
Оторвать меня хотели от поручня забот<br />
И привести в сугроб своего клада.<br />
<br />
И я вошёл в неразбериху их хоровода<br />
Чихая от слишком яркого света.<br />
<br />
Я никогда так не плакал.<br />
<br />
А потом, я каплю за каплей<br />
Кидал им в ладони дождь.<br />
И их ловкие пальцы превращали<br />
Каплю - то в снежинку, то в искорку, то в улыбку.<br />
<br />
Не в силах напиться этой сладости<br />
Я молчал, и считал по пальцам<br />
Каждую минуту детской радости.</div>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-72062327659818496342011-08-30T10:04:00.002+03:002011-08-30T10:05:49.501+03:00Цель<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiVxha19x4_vVyPfObEuJ73mvvagOTa46Ur38VZkb0S7Or5l8J_bPsr7z82QbLYufUH-VsHiB48yhF1VOTBLegjpzrCEVvXFRHMDq5qMcHjgI62SuqkUeZke6SxmN0MTZ3ag2lf3XgxZM/s400/krishna-enchants-both-gopis-and-cow-BC35_l.jpg" width="400" />
<p>
Превзойдя стремление познавать, мы обретём Знание. Разум был его инструментом; но Разум — это препятствие.
<p>
Превзойдя личную волю, мы обретём Силу. Усилие было её инструментом; но усилие — это препятствие.
<p>
Превзойдя наслаждение, мы обретём Восторг. Желание было его инструментом; но желание — это препятствие.
<p>
Превзойдя стремление к индивидуальности, мы станем воистину Личностью. Эго было её инструментом; но эго — это препятствие.
<p>
Превзойдя человечность, мы станем Человеком. Животное было его инструментом; но Животное — это препятствие.
<p>
Преобрази разум в упорядоченную интуицию; пусть всё для тебя озарится. Это твоя цель.
<p>
Преобрази усилие в лёгкое и непринуждённое излияние твоей души-мощи; пусть всё для тебя будет действием сознательной силы. Это твоя цель.
<p>
Преобрази наслаждение в ровный и беспристрастный экстаз; пусть всё для тебя станет блаженством. Это твоя цель.
<p>
Преобрази отдельную личность в космическую личность; постигни божество во всём. Это твоя цель.
<p>
Преобрази Животное в Водителя стад; пусть всё для тебя станет Кришной. Это твоя цель.
<p>
—Шри Ауробиндо</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-16777719276489938922011-08-27T08:56:00.001+03:002011-08-27T08:57:08.047+03:00<iframe width="480" height="300" src="http://www.youtube.com/embed/8iLmuIsGttI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-10679818297666168102011-08-24T23:14:00.002+03:002011-08-24T23:20:38.913+03:00Различные аспекты души<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Павитра: Какова разница между психическим существом, что пребывает за сердцем и центральным существом над головой? Это два отдельных существа или они одно?
</b>
<p>
Шри Ауробиндо: Естественно, с определённой точки зрения они едины. Но твоё существо, хотя и едино, состоит из нескольких планов существования. Подобно тому, как твоё ментальное существо отлично от твоего витального и физического существ, психическое существо, душа, отлична от существа над головой.
<p>
Психическое существо – это связной, который принимает свет и передаёт его низшей личности. Это то, что пребывает позади и управляет внешней личностью. Психическое существо обладает прямой связью с истиной, которую оно организует и передаёт внешнему существу. Центральное существо не может организовать истину: оно пребывает вне эволюции. Это психическое существо эволюционирует посредством множества воплощений.
<p>
<a name='more'></a><p>
<b>Дживатман, Искра-Душа и Психическое существо</b>
<p>
Дживатман, Искра-Душа и Психическое существо – это три формы единой реальности и их не следует смешивать, поскольку это нарушает ясность восприятия внутреннего опыта.
<p>
Дживатман или дух(как его обычно называют в английском) – самосущий пребывающий над проявленным или инструментальным существом — он находится выше жизни и смерти, вечно неизменный, индивидуальное Я или Атман. Это вечное, истинное существо человека.
<p>
Душа – это искра Божественного, которая не находится вне пределов проявленного существа, но нисходит вниз в проявленный мир чтобы поддерживать эволюционный процесс в материальном мире. Прежде всего, это неотделимая сила божественного сознания содержащая в себе все возможности ещё не проявленные в форме, но которые должны проявиться в процессе эволюции. Эта искра пребывает во всех живых существах от низших до самых возвышенных.
<p>
Психическое существо формируется душой в процессе эволюции. Оно поддерживает ум, витал и тело, возрастая переживаемым ими опытом, сопровождает природу из жизни в жизнь. Это психическое или как ещё называют: чайтья пуруша. В начале оно сокрыто вуалью ума, витала и тела, но возрастая, оно становится способно выйти на передний план и властвовать над умом, виталом и телом; у обычного человека оно полностью зависимо от них для самовыражения и не способно свободно руководить ими. Жизненному существу свойственна природа животного или человека. Когда психическое существо может с помощью садханы обрести власть и свободно управлять своими инструментами, тогда порыв к Божественному обретает полноту и тогда трансформация ума, витала и тела, а не просто их освобождение становится возможным.
<p>
Я или Атман вечно свободен и пребывает вне рождения и смерти. Преживание Дживатмана и его единства со всевышним вселенским Я даёт ощущение освобождения, это переживание необходимо для высочайшего духовного освобождения, но для преобразования жизни и природы абсолютно необходимо пробуждение психического существа и его власть над остальным существом.
<p>
Психическое существо осознаёт своё единство с истинным существом, Дживатманом, но не превращается в него.
<p>
Бинду(точка) видимая над головой может быть символическим видением Дживатмана, частицы Божественного; тогда устремление будет естественно направлено на открытие высшего сознания, так что существо сможет пребывать там, а не в невежестве. В действительности Дживатман уже един с Божественным, но что необходимо, так это чтобы всё остальное существо осознало это.
<p>
Стремление психического существа направлено на раскрытие всей низшей природы, ума, витала и тела Божественному, во имя любви и единения с Божественным, для того чтобы в сердце ощутить его присутствие и его силу, для трансформации ума, витала и тела посредством нисхождения высшего сознания в это инструменальное существо и природу.
<p>
Оба устремления необходимы и обязательны для полноты этой Йоги. Когда психическое распространяет своё стремление на ум, витал и тело, тогда они тоже начинают устремляться и это было тем, что вы ощутили как стремление вашего низшего существа. Стремление ощущаемое над головой – стремление Дживатмана к раскрытию высшего сознания и Единого и их проявлению в низшем существе. Таким образом оба вида стремления помогают друг другу. Поиск в низшем существе сначала проявляется прерывисто, так как ему противостоит обыденное сознание. С помощью садханы оно должно стать ясным, постоянным, сильным и выносливым.
<p>
Ощущение покоя и чистоты и равновесия является следствием единения низшего и высшего сознания. Обычно это ощущение не стабильно или уходит в более глубокие планы сознания, завуалированный штормами и волнениями на поверхности, вначале это ощущение редко длится постоянно, но оно может стать таковым когда всё чаще появляется и дольше сохраняется ощущение равновесия и покоя пока в конце концов не произойдёт полного нисхождения вечного покоя и безмолвия высшего сознания в низшую природу.</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-32607562572039809222011-08-15T09:31:00.004+03:002011-08-15T09:44:39.339+03:00Призыв<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img border="0" height="219" src="http://numc.nusa.org.au/images/banner6.jpg" width="640" /><br />
<br />
<br />
With wind and the weather beating round me<br />
Up to the hill and the moorland I go.<br />
Who will come with me? Who will climb with me?<br />
Wade through the brook and tramp through the snow?<br />
<br />
Not in the petty circle of cities<br />
Cramped by your doors and your walls I dwell;<br />
Over me God is blue in the welkin,<br />
Against me the wind and the storm rebel.<br />
<br />
I sport with solitude here in my regions,<br />
Of misadventure have me a friend.<br />
Who would live largely? Who would live freely?<br />
Here to the wind-swept uplands ascend.<br />
<br />
I am the lord of tempest and mountain,<br />
I am the Spirit of freedom and pride.<br />
Stark must he be and a kinsman to danger<br />
Who shares my kingdom and walks at my side.<br />
<br />
<i>Sri Aurobindo<br />(Alipore Jail 1908-09)</i><br />
<br />
<br />
Преодолевая ветер и непогоду бушующие<br />
Всё выше по холмам, болотам пробираюсь.<br />
Кто готов идти со мной? Со мной взбираться вверх?<br />
Пересекая реки и снега?<br />
<br />
Не в суете тривиальной городов<br />
И тесноте ваших стен живу я;<br />
Надо мной Бог в небесной синеве,<br />
Шторма и ветры подняли бунт против меня.<br />
<br />
Я резвлюсь один в своих владениях,<br />
С несчастьем – моим единственным другом<br />
Кто хочет жить шире? Кто хочет жить свободней?<br />
Сюда, на безжизненные отроги взбирайтесь.<br />
<br />
Я властелин бурь и горных пиков<br />
Я Душа свободы, гордости.<br />
Храбрым должен быть и с опасностью на ты<br />
Кто хочет в королевстве моём жить, рядом со мной ступая.<br />
<br />
<i>Шри Ауробиндо<br />(Алипорская тюрьма 1908-09)</i><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Вольный перевод<br />15.08.2011</span>
</div>
Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-90858509533647855282011-05-23T21:23:00.001+03:002011-05-23T21:24:24.646+03:00<iframe width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/4GgA12O5iik" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<br />
Доктор Мадан Шанкар Мишра исполняет мелодии Шри Чинмоя на ситареАндрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-81019117405000726332011-04-19T21:19:00.001+03:002011-04-19T21:20:21.191+03:00Фото с концертаПару фотографий с концерта 13 апреля.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5uu4buQYp4CxiG41YW-MiJiD6GhXkppp1skPG_NKpHa9E4o9OXnrKQBquCLHR5jYr9Gue4xpj5AVUjgJWUFN43abOTVptWWlyP4zAxmM828-6QCS7cnOVgQ98Eu1vDb8LE0GmuNCBmxA/s1600/P1300054.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" height="298" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5uu4buQYp4CxiG41YW-MiJiD6GhXkppp1skPG_NKpHa9E4o9OXnrKQBquCLHR5jYr9Gue4xpj5AVUjgJWUFN43abOTVptWWlyP4zAxmM828-6QCS7cnOVgQ98Eu1vDb8LE0GmuNCBmxA/s400/P1300054.jpg" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UoSebyQ81IeFIuijTwF0aMTmc1xx1G5LNWR3sgAEITb9sgpLymTy1Wjh0kRs0MEhwFxhDlpdhjcvOb1CYPXv2ddrDJ6-reNLGAwn-2gkxyZEWBcPWn1DYifH3dfLOdxw67aCfW3LdG0/s1600/P1300055.jpg" imageanchor="1" style=""><img border="0" height="330" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8UoSebyQ81IeFIuijTwF0aMTmc1xx1G5LNWR3sgAEITb9sgpLymTy1Wjh0kRs0MEhwFxhDlpdhjcvOb1CYPXv2ddrDJ6-reNLGAwn-2gkxyZEWBcPWn1DYifH3dfLOdxw67aCfW3LdG0/s400/P1300055.jpg" /></a></div><br />
P.S. <br />
<br />
После концертов музыкантов повезли в Криковские подвалы, где вопреки расписанию, им пришлось задержаться ещё на пару дней(по техническим причинам). В целом они остались довольны и обещали приехать ещё.Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-11836211082079574882011-04-17T13:29:00.004+03:002011-04-17T13:36:28.707+03:00<img border="0" height="400" width="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7bxU17W5yfCgTVeuv5xcd0l1Dv-R32bo3pRuGvYmrFMNZSmi7qxwcmQjwZ30MNaR8yDw7LTHsCXSSuYMtLWRL7GnGqscP1xUXs3e7lfObFCbFxcV7C1ed33xVqRAxdknHqo3JWbUtlPU/s400/1240008723nDYxxi.jpg" /><br />
<br />
Или же для тела некой высокой Идеи<br />
Дом был построен из кирпичей, плотно пригнанных слишком;<br />
Действие и мысль сцементированные сделали стену<br />
Маленьких идеалов, ограничивающих душу.<br />
Даже медитация размышляла на тесном ложе;<br />
И богослужение повернулось к эксклюзивному Богу,<br />
Вселенскому в часовне молилось,<br />
Двери которой для вселенной были закрыты:<br />
Или преклонял перед бестелесным Имперсональным колени<br />
Глухой к крику и огню любви разум:<br />
Рациональная религия сердце иссушила.<br />
Он планировал безупречные действия жизни, этичными правилами их ограждая<br />
Или предлагал беспламенную и холодную жертву.<br />
Священная Книга на его освященном аналое лежала,<br />
В переплёте из шёлковых нитей интерпретаций:<br />
Кредо запечатывало ее смысл духовный.<br />
<br />
<small>Шри Ауробиндо, Савитри B-VII C-III<br />
Вольный перевод на основе перевода Михаила Дмитриева.</small><br />
<br />
Кому ты поклоняешься в полумраке храма, где все заперты двери? Открой глаза, не Бога ты перед собой увидишь!<br />
<br />
<small>Рабиндранат Тагор, Гитанжали<br />
Вольный перевод.</small>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-52142208736895227612011-04-17T11:20:00.002+03:002011-04-17T11:20:36.293+03:00Как делаются поющие чаши. Катманду 2011.<iframe title="YouTube video player" width="480" height="300" src="http://www.youtube.com/embed/DnzW8EK2HHg" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Видео: КедарАндрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-42782193318623666352011-04-16T19:39:00.004+03:002011-04-16T19:47:17.593+03:00Конец тирании «Анонимов»В рамках программы по борьбе с неграмотностью, анонимные комментарии впредь буду удалять. Сдавайтесь! господа Анонимы.Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-41235192218223782412011-04-16T19:11:00.008+03:002011-04-16T19:18:00.915+03:00Новая проповедь даёт новую радостьОднажды пожилая женщина сказала священнику: «Отец, сегодня вы не читали вашей проповеди».<br />
<br />
Священник сказал: «Я не прочёл проповеди, потому что я читаю постоянно одну и ту же проповедь. Вы её уже слышали много раз.»<br />
<br />
На что женщина сказала: «Когда делаешь одно и то-же постоянно, оно не приносит радости, не так ли? Где новизна? Каждый день, если ты видишь свежий цветок, ты радуешься. Но если видишь старый, сухой цветок, разве получаешь хоть какую-нибудь радость? Если вы искренни в своём сердце, вы увидите, что вы не получите никакой радости читая одну и ту-же проповедь, и мы определённо не получаем радости! Пожалуйста, будьте мудры и порадуйте нас новыми проповедями. Тогда вы получите радость, и мы получим радость. В новизне, как и в свежести цветка, мы черпаем огромную радость.»<br />
<br />
Священник сказал: «Вы правы, абсолютно правы. Я благодарю вас из самых глубин своего сердца за вашу наиболее просветляющую проповедь. Я вас люблю, дорогая моя».<br />
<br />
—Шри Чинмой<br />
<a href="http://www.srichinmoylibrary.com/books/1399/1/30">http://www.srichinmoylibrary.com/books/1399/1/30</a><br />
Вольный перевод<br />
<br />
;)<br />
<p>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-26978185609165374652011-04-16T09:35:00.003+03:002011-04-16T09:37:19.837+03:00Концет Songs of the Soul в Катманду<iframe title="YouTube video player" width="480" height="300" src="http://www.youtube.com/embed/gcA9RnFkvXA" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-38239228612202697362011-03-19T07:57:00.001+02:002011-03-19T07:57:24.022+02:00Он естьАндрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-89475186137219043702011-02-09T16:40:00.002+02:002011-02-09T16:47:11.171+02:00Пандит ДжасраджКстати, пока мы были в Индии, мы попали на концерт посвящённый 150-и летию Свами Вивекананды. Только потом мы узнали, кем был Пандит Джасрадж, который пел в тот вечер. Сами того не подозревая, мы слушали концерт одного из самых знаменитых исполнителей индийской классической музыки.<br />
<br />
Но ни слова не слетит с наших уст о волшебстве его голоса, пусть его музыка сама скажет за себя:<br />
<br />
<iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/gkZx7aug1B4" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<br />
<iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/psZKJUVVSJo" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-24216194122018624572011-02-02T11:04:00.003+02:002011-02-02T11:07:19.632+02:00Непал<iframe src="http://player.vimeo.com/video/19362585" width="400" height="305" frameborder="0"></iframe><p><a href="http://vimeo.com/19362585">nepal</a> from <a href="http://vimeo.com/sergeylebedev">Sergey Lebedev</a> on <a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-81494061629956165572011-01-15T09:09:00.000+02:002011-01-15T09:09:36.504+02:00<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdCyHPrJh0Y7EELjPDLpS8d-mwY5YLe2Hkv439uXcOvEokInTB1ELxwh4RY4GcZ_crtbvNwhqbrxOHtPubSaQj7qSygnxNshNIb14_BH6DGJIjkeXMjnaEQ6WukxqiJgtq6XLSfSAP2io/s1600/SNC15995.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdCyHPrJh0Y7EELjPDLpS8d-mwY5YLe2Hkv439uXcOvEokInTB1ELxwh4RY4GcZ_crtbvNwhqbrxOHtPubSaQj7qSygnxNshNIb14_BH6DGJIjkeXMjnaEQ6WukxqiJgtq6XLSfSAP2io/s400/SNC15995.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">На горе Нагаркот, на заднем плане видно Гималаи, к сожалению ракурс не самый лучший и отсюда их плохо видно.</td></tr>
</tbody></table><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQWK74zvsNoHfsIe4pNfG0D7V1RRQjwDnSS_pDz4rpag7gpmLYB2QBKejyPoxiTgiNrEeRNCcqJ6IKzlJ4vmtOSs4Ch7eVey7xz09Ib7Naqdo9KFAcVsm-gBjhsRXR1BtnOz3euLSC8K4/s1600/SNC16064.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQWK74zvsNoHfsIe4pNfG0D7V1RRQjwDnSS_pDz4rpag7gpmLYB2QBKejyPoxiTgiNrEeRNCcqJ6IKzlJ4vmtOSs4Ch7eVey7xz09Ib7Naqdo9KFAcVsm-gBjhsRXR1BtnOz3euLSC8K4/s400/SNC16064.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Durbar Square в Бхаттапуре, на заднем плане храм Кали</td></tr>
</tbody></table>Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-788726418012260372.post-89295858008589205142011-01-15T08:40:00.000+02:002011-01-15T08:40:03.227+02:00ГималаиЯ видел, как из синевы,<br />
В более высокую синь небес устремлённые,<br />
Пики мира возвышались,<br />
Словно молитвы из камня изваянные.<br />
<br />
Стражи безмолвия небес.<br />
Скульптуры белые покоя.<br />
Последние мира рубежи,<br />
Где дальше чувству ухватиться не за что<br />
И мысль опору свою теряет.<br />
<br />
Безымянные, безмятежные, бесплотные<br />
На бесконечность персты указующие.Андрей Ивасюкhttp://www.blogger.com/profile/11877224663014385350noreply@blogger.com0